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检索汉语词典中对“信念”一词的解释:“信念是自己认为可以确信的看法”,即信念只是个人的认识。当信念上升到某一高度,就成了信仰。所谓信仰,“是指对某一种思想的极度信服和尊重,并愿以此作为指导自己行动的准则。”当极度的信服和尊重,演变为崇拜时,就产生了神和宗教。现在,自杀式袭击已经成为恐怖分子惯用的手段,为什么有那么多的人愿意去死呢。这可能就是信仰的力量,他们相信有这么一个充满着公平、正义、自由,以及高度物质享受的天堂。而死是走向天堂的路,其实他们选择死,已经不再是对天堂公平、正义的信仰,而是天堂的生活对他们产生了诱惑,这种诱惑逐渐演变成欲望。一旦信仰变成欲望,它就可以使人不顾一切的去铤而走险。
能够正确解读信仰的人告诉人们,世界上没有“救世主”,也没有“天堂”。美好的世界要靠人类共同的道德规范,今天的社会,是各个民族、各种信仰人群的联合贡献。没有那一个国家,那一个个人、那一个政治集团可以拯救世界,也没有那一种体制能够适应全人类。“人”是许多单一个体的总称,不管你有多么伟大,一个人的价值,绝不能脱离“人”的整体价值而具有实际意义。
然而现实世界,依然有许多人坚持认为要别人服从他们的观点,这其实才是世界不和谐的根本原因。历史上的中国,曾经经历过这样一个各种观点争论不休的时代,其结果就是无休止的战争和杀戮。于是庄子在他的《齐物论》提出:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”“六合”是什么意思,学者们各有说辞。我们姑且把它理解为,我们还没有实践过的未知世界。比如说“神”,它可能就在“六合”之外,这是中国圣人提出的不要迷信,不要盲目崇拜的哲学思想。
“六合之内,论而不议”是什么意思,由于专家学者对“论”和“议”有各自的认识,无法统一,所以也就没有一致的结论。顾名思义,“论”就是论述,就是各抒己见。议则是要讨论,要合议,并给出一个一致的意见。“论而不议”可能就如我们现在的百家讲坛,只摆观点,不辩论是非。
可见我们的先贤具有非常的智慧,“存而不论和论而不议”,即使在过了2000多年以后的今天,依然有借鉴意义。
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